No a Austin, sí a Barack Obama Elementary: lo que Estados Unidos se está haciendo a sí mismo con el cambio de nombre frenesí
2 de agosto de 2018
La purga de los nombres históricos - Austin, Texas es el objetivo de esta semana - no se trata de que los liberales "combatan el legado de la esclavitud", mientras que los conservadores los llaman "copos de nieve que señalan la virtud". La batalla va más allá de los símbolos o la historia.
La mayoría de los titulares generados por la evaluación escrita de Austin de "símbolos de odio" confederados se centraron en la sugerencia de que el nombre de la capital estatal debería ser revisado, como "Padre de Texas 'Stephen F. Austin, " luchó para defender la esclavitud ".
Pero como ese paso sigue siendo improbable, la mayor parte de la discusión en torno a esa propuesta se vuelve hipotética. El mismo documento contenía otras sugerencias que atraían menos atención, enumeradas como " alta prioridad". Para decenas de cambios de nombres de lugares, de Tom Green Street, a Dixie Drive, a Plantation Road, que debería cambiarse de nombre porque " recuerda [el] siglo XIX cuando los terratenientes poseían esclavos negros". Los autores también aconsejan renunciar al " proceso administrativo estándar" por el bien de " eficiencias ", en esencia, lo que hace más fácil impulsar los cambios rápidamente sin objeciones de los locales
.
Lejos del resplandor de los medios nacionales, estas propuestas tienen muchas más posibilidades de éxito. Solo en este año, Austin ya ha cambiado los nombres de cinco escuelas, así como las carreteras que llevan el nombre de Robert E. Lee y Jeff Davis
.
Y no es un evento aislado, ni concierne solo a los nombres de las carreteras. Esta es la razón por la cual el Gran cambio de nombre es importante.
En toda América, cientos de calles, parques y escuelas han cambiado sus nombres, decenas de monumentos históricos desmantelados
Estados Unidos experimentó su reconciliación después de la Guerra Civil, hace 150 años. El proceso de la Era de Reconstrucción pudo haber ignorado los agravios profundamente arraigados, dejado muchos sin castigo y ciertamente no encajaba en las narraciones actuales, pero permitió que Estados Unidos en toda su complejidad volviera a funcionar, en camino a convertirse en la economía más grande del mundo solo décadas después. La detención duró hasta el día de hoy, y permitió que la Guerra Civil se convirtiera en historia: compleja y lamentable, pero despojada de su poder perturbador. Hasta que, es decir, los fantasmas fueron despertados por aquellos que no desean la reconciliación, sino la revolución.
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Dicen que Estados Unidos debe reevaluarse a sí mismo a sus valores fundamentales, sus Padres Fundadores, sus símbolos fundamentales, todo a través del prisma de la ideología progresista. Algunos pueden considerar que este es un objetivo loable, pero una palabra de advertencia: este impulso es más probable que comience otra guerra civil (o al menos produzca más candidatos divisivos para cada elección futura) de lo que resulta en un cumplimiento dócil.
El prestigioso premio de ficción infantil de la American Library Association ya no llevará más el nombre de Laura Ingalls Wilder, autora de Little House on the Prairie, debido a sus representaciones "defectuosas y racistas" de minorías.
Es alarmante que los libros, las películas y los juegos que se escriban hoy tengan que contener no solo puntos de vista inobjetables, sino que promuevan activamente las agendas políticas de una manera que los censores de Stalin podrían haber considerado un poco dominantes. Pero, ¿qué ocurre con los autores fallecidos hace tiempo obligados a conformarse a las creencias actuales o enfrentar el olvido? Laura Ingalls Wilder puede ser una escritora lo suficientemente pequeña como para hacer un cordero sacrificado fácil, pero ¿es seguro Mark Twain (habiendo sobrevivido a los censores del siglo XX)? ¿Y habrá algo más grotesco como la estantería de Harper Lee, un ídolo liberal literalmente en la memoria viva de los escolares a quienes ya no se les enseñará? No se pueden arrojar libros en el agujero de la memoria en la era de Internet, pero la cultura colectiva está influenciada por los programas escolares,
Little House on the Orwellian Prairie: brigada de PC lanza a Laura Ingalls Wilder bajo el autobús
La abolicionista negra Harriet Tubman reemplazará al presidente Andrew Jackson en el billete de $ 20 (aunque la administración Trump está notablemente arrastrando los pies en la decisión de la era Obama).
Una maqueta del proyecto de ley de Harriet Tubman de $ 20. / AFP
Cuando derrites viejos ídolos (y pocos van a ser lo suficientemente puros como para pasar los nuevos criterios), los nuevos deben tomar su lugar. Como los partidarios de estos puntos de vista revisionistas con certeza estarían de acuerdo, será difícil encontrar figuras que formen la historia de los Estados Unidos que no sean racistas, misóginas o desagradables simplemente por el hecho de ser hombres blancos de mediana edad, terratenientes y cristianos.
Después de todo, Harriet Tubman fue una mujer notable, pero aparte del uso de su biografía con fines didácticos después de su muerte, es difícil argumentar que ella es una de las 100 personas más importantes en la historia de Estados Unidos, y que está cerca del principio de la lista de minorías consagración histórica, justo detrás de Martin Luther King (aunque la proliferación de instituciones con el nombre de Obama está en pleno apogeo). ¿La historia pública del país se convertirá en una narración en la sombra de las minorías oprimidas y las figuras ajenas a las batallas políticas dominantes? ¿La historia de Estados Unidos se convierte en la historia de Mohammed Ali, Louis Armstrong y Hank Aaron, mientras que los hombres que crearon América son desterrados al purgatorio histórico, para ser mencionados vergonzosamente con interminables advertencias? Es probable que Thomas Jefferson y James Monroe se encuentren con Vladimir Lenin y el general Franco en ese purgatorio,
¿Dónde se detiene esto?
Una estatua confederada derrocada en Durham, Carolina del Norte. / Reuters
Un argumento de pendiente resbaladiza en sí mismo no tiene peso, pero en este contexto, donde se castigan los pecados de hace 200 años, es legítimo preguntarse realmente dónde trazar la línea. O bien se ha trazado de forma arbitraria (el dueño de esclavos George Washington puede tener su propia ciudad, y el defensor de la conversión gay Martin Luther King puede tener sus vacaciones, pero Stephen F. Austin no) o este proceso continuará indefinidamente en base a caprichos políticos . Después de todo, Charlottesville ya cambió el nombre de Robert E. Lee Park al Emancipation Park después de los enfrentamientos de alto perfil en 2017, a Market Street Park el mes pasado, ya que el nombre anterior también resultó ser divisivo. Afortunadamente, el punto final no será un nuevo mapa donde Washington se llame Ciudad del Gobierno o Metrópolis del Noreste 1, pero en un momento en que Estados Unidos se retira de su Revolución Cultural.
Igor Ogorodnev
RT / MISIONEROS DE LA COMUNICACION
misionerosdelacomunicacion@gmail.com
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